第33章

　　老嬷嬷张神捉鬼的道：“老身有句私房话儿，叫两位师父权且闪开！”袖里摸出条猪肝红的旧汗巾来，角上缚个小钥匙儿，将锁开了。箱内取出几包东西，做一堆儿放着。道：“这银子共是二百两。是奶奶的私房，叫老身送与圣姑姑聊助杂费。别的面前莫说。”婆子称谢，收在一个抽屉桌儿里头。老嬷嬷又叮咛道：“放在谨慎去处才好！”婆子道：“不妨事。”
　　老嬷嬷道：“老身是恁般小心的，莫怪多讲。”又道：“今后圣姑姑见普贤菩萨时，也替老身寄个名儿。老身是孙氏，奉过二十多年斋了！”婆子道：“当得！当得！”
　　老嬷嬷道：“老身只为死了老公，儿女又不孝顺，所以孤身傍在奶奶身边度日。那一世只求个好儿好女足矣！”说罢，依旧将空箱锁上。婆子唤瘸儿拿着送他出门，上轿去了。瘸子锁了角门进来，已自晓得奶奶送得有银子，便热闹闹的要买东买西。婆子道：“奶奶瞒着人送来的，且慢些动弹。等杨巡检送到，看多看少，再作区处。”有诗为证：
　　阴性从来吝啬多，百般好事被蹉跎。
　　偏于佛面贪资福，肯把私财施道婆。
　　话说蛋子和尚见事凑巧，心中欢喜。便要将二十四纸天书，求圣姑译出讲释。婆子道：“今番我三人有一处修炼，你瞒不得我，我瞒不得你。这大纸上，看字不甚方便。可将素纸钉成手掌大小本，贫道将唐音译出，贤弟细细誊写。庶几作用时，便于翻阅。”蛋子和尚道：“如此甚妙。且说纸墨笔砚，合用多少，一起买下，这小事今日先做下不妨。”
　　婆子道：“每人好纸四十九张。要笔十枝，墨五锭，小砚二个，朱砂三两。三个人便要三倍。如今誊写小本，费纸也不多，再加纸五张，笔一枝，墨一锭，足以够用。”婆子在西园时，原有人送下些钱钞，便把来叫蛋子和尚制办这事。因是先前派定，瘸子也不敢搀越。须臾之间，蛋子和尚将文房四宝买齐。婆子取余纸五张裁破，每张裁做二十余页。除符形照样描写，其他文字俱将唐音译过，写成蝇头细字。蛋子和尚写一行，明白一行，快活一行。正是虽然未得神通使，不作三心两意人。一日一夜，都写完了。婆子对阅一过，一字无差。第三日天明，将原来二十四纸，用火烧化。因这天书秘本，可一不可二。亦恐留下人间，或致亵渎，罪有所归也。
　　早饭后，杨巡检来到东庄。抬着一皮箱银子。足千金之数，交与婆子收了。道：“点出黄金时，倒换银子再点，便有无穷了！”婆子道：“正是如此！”杨春又道：“今番别了圣姑，不敢请见了！但不知丹成大约在于何日？”婆子道“也看缘法迟早。多则一年，少则半载，那时定有好音奉复。倘或迟慢，也莫性急。”杨巡检别去。
　　婆子教蛋子和尚，先取五方之土，就本庄权算中央，余者东南西北，俱在十里外取用。各将布囊盛下。其他世间动用之物：贵的如金珠、贱的如木石、吃的如豆麦、烧的如煤炭、粗的如缸瓮、细的如针线、清的如茶酒、杂的如药材，色色都要买得完备。一面蛋子和尚制办东西，一面婆子打扫楼下设坛。先期斋戒沐浴，择六甲日吉时，将土布囊定五方之位，相去各尺许。周围将新砖垒起，约高一尺五寸，空处用五谷填满。上设明灯三盏，昼夜不绝。外用黄布制成神帐一顶罩下。前面设香案一座，供养着甲马云鹤，每日设茶酒果三品。早起念净口咒一遍，净身咒一遍，净法界咒一遍，安土地咒一遍，安魂咒三遍，然后依法作用。此是常规，不必细述。
　　且说安坛次日，先将各人合用纸墨笔砚等，排于六甲坛下。婆子起首，脚踏魁罡二字，左手雷印，右手剑诀。取东方生气一口，念通灵咒一遍，焚符一道。蛋子和尚和左黜都依着婆子行事。虽然一般念咒、烧符，这符形都是婆子动笔画的。如此七七四十九日，纸、墨、笔、砚俱灵，然后商议召将。
　　蛋子和尚要得自家书符，婆子道：“书符最是难事。须要以气摄形，以形摄气。假如此符是何作用，便要作此观想。如要兴云，便想得一个阴气，起自丹田，渐觉满身都是云气充塞，从七窍中喷薄出来，弥漫乾坤。如要起雷，便想得一点阳气，起自丹田，渐觉一身都是雷火运旋，从七窍中搏击出来，震动天地。想就时，急将此气落墨，一笔而成。所谓以神合神，以气合气。正要把我的神气，与天地贯通，这符方有灵验。初时尚费收摄，到工夫练熟，闭眼神便聚，书空符亦灵。此通天彻地之妙诀也。若只照着符形描画，自己的神气先自散乱，如何感动得神鬼？俗语云：书符不效，却被鬼笑；写符不灵，倒被神惊。我今先写与你们看：从何起手，从何结构，如何凝神运气。你们看得烂熟，然后动笔。一法通，万法通，一法不通，万法都不通了。切不可粗心浮气，自误其机。”
　　蛋子和尚和瘸子，喏喏连声，不约而同的问道：“书符之法，已领教诲。今欲召将，不知将便能来否？若来时，如何相待？”
　　婆子道：“正要与你细讲。有内将，方可召外将。邓、辛、张、陶、苟、毕、马、赵、温、关，此外之十将也。眼、耳、鼻、舌、意、心、肝、肺、脾、肾，此内之十将也。先炼就自己十将，统一不乱，存神定炁，俨如外将森列在前。然后呼之即应，役之即从。初时或先现半身，后现全身。若见神貌凶恶，不可畏惧；如其丑陋，不可嘻笑。须要敬之如父母，亲之如朋友，役之如奴仆。苟或不然，必取神怒。又凡欲召将，必先预定所行之事，所问之语。若召至无用，其将不为准信，次后虽召亦不来矣。”
　　两个和尚道士，未曾见将，先听了这段说话，分明像小学生初进学堂，还不知先生什么规矩，一肚子战战兢兢，毛骨俱悚，各自去虔心静坐，凝神养气。婆子到书符时，先叫他两个看样。蛋子和尚到底聪明，看了一遍就会了。瘸子也时刻把手向空中描画。也是缘法已至，他从来懒惰的，到此也精勤起来。因他用心不过，毕竟也被他赶上。大家步罡踏斗，念咒焚符。炼了一七、二七、到三七，微有影响。或闻剑佩之声，或露衣袍之色。着来此尚非真将，乃将手下之人，所遣来阅坛者也。四七、五七，始现真形。或半身，或全身，或独行，或联骑跟随人众。或多，或少，只是竟往竟来，不向庭中停驻。
　　说话的，却是为何？原来这将的英灵，无处不在。只为常人精气，与他不相感通，所以俗眼不能看见。今日为符咒所拘，游行时，未免从法坛经过。又撞着至心至意的目光凝聚，岂有不见之理！其竟往竟来，还是作用未满，法力不到之处。到七七四十九天，众将站立庭中，拱手受令。四围簇拥，如有千军万马之势，全不觉庭中狭窄。婆子在前，和尚道士在后，肃容端立。
　　婆子开口吩咐道：“吾等三人，乃上帝眷属。奉九天玄女娘娘法旨，得九天如意宝册，天文符箓。阐宏道法，特召汝等前来辅助，听吾差遣。功成之日，奏闻上帝，纪录超升。”诸将鞠躬称喏而退了。一霎时，庭中寂然。有诗为证：
　　尽道有钱堪使鬼，也知无术不通神。
　　试看神将庭中列，只为天书咒语真。